古人治疗羊癫疯-古代人癫痫如何治疗

西方的古代是怎么治病的

19世纪以前，西医比起中医来，差距不是一点，基本上和巫术区别不大。当时的西医，对付病人主要就是三个手段：喝教堂所赐的“圣水”、放血治疗还有鸦片酊。就是非常低级的技术。

第一种，教堂所赐的“圣水”。欧洲人没有喝热水的习惯，所以，既是“圣水”，也是生水。圣水说白了就是和中国的求仙问卜一样，只是神学，典型的封建迷信。不过没关系，“圣水”治好了肯定是它的功劳，治不好，结论就是时机不对，心不诚。

第二种方法是放血，这个治疗理论来自于古希腊的医圣希波克拉底，按照他的观点，所有人都依赖四种体液，分别是：血、粘液、黑胆汁和黄胆汁。此后，古罗马医学家盖伦也认为，血液可以为人提供“活力”，因此，假如有人生病的话，肯定是因为体内的血液太多，导致活力太多。如果人生病了，就得把体内“多余的”血放掉。

所以，在古达欧洲，无论你是感冒发烧，还是肺炎咳嗽，统统会被处以放血疗法。看起来有点像惩罚。好像类似就是激发人的造血功能，激发活力，战胜病毒。

第三种方式吃鸦片酊，鸦片酊产自中东，属于“进口药”，虽然价格不菲，但由于古代欧洲人奉为神药。作为古代欧洲最伟大的医生，盖伦，就认为：鸦片它可以预防中毒和有毒的虫子叮咬，能治疗慢性头痛、癫痫、中风、各种咳嗽、妇科疾病、忧郁症和瘟疫等等在内的一切疾病。

到了16世纪，欧洲出了一位叫帕拉斯索斯的医学奇才，他成功的秘诀之一，就是使用鸦片酊。在发现细菌前，欧洲的医术对疾病都没有搞清楚，他们感觉有病是疼痛，他们就是想要减去疼痛，这样就不知道怎么根除疾病，可想而知，耽误多少人。

所以，鸦片酊也就大行其道，不管什么病，来点鸦片酊就好了。据统计，在维多利亚女皇统治时期，鸦片酊基本上是家中常备药，发烧感冒，头疼脑热，呕吐腹泻，统统靠他。

所以中国古代人的生活虽然比现代低很多，但是比较欧洲古代，是很幸福的事，穿越到欧洲就要祈祷不要感冒什么的，不让很可能当成其他病，放点血，吃点鸦片，如果想不被治，只能靠天意了。

扩展资料：

早期中西医在方法论上并无二致。我们有五行，他们有四体液，都是整体论思维捣浆糊。史称方法论学派，就是先接受一个哲学流派的观点，然后把什么都往这里面套。

直到文艺复兴之后，西医才转向还原论思维，渐与中医大异其趣起来。但是在这个过程中，由医生自己推动的进步实在是少之又少。

比如发现微生物的巴斯德是个化学家；牛痘接种是学的中国民间土方子；X射线是物理学家伦琴发现的，第一张骨骼X光片也是他拍的；发明青霉素的弗莱明倒是个军医。?

近几百年来，西医一是受惠于物理和化学等学科的进步，二是受惠于实证主义哲学所提供的认识论与方法论，取得了很了不起的进步。但是面对复杂如人体这个对象，还原论思维所能取得的成就终究是有限度的。

凤凰网-挖挖西医的根

古人动开颅手术连麻药都不打，这是传说还是真的？

小编今天就和大家来聊聊，?古人懂开颅手术，连麻药都不打，这是开玩笑还是真的？?

在古时，医疗并不发达，在我国东汉时期，华佗成功造出来了麻沸散，是世界上最早的，华佗在世时，也接触过?开颅手术?，看过《三国演义》的朋友们都知道，在《三国演义》中，华佗因为要给曹操进行开颅手术，遭到了曹操的猜疑，觉得华佗是在开玩笑想害他，因此华而丧命。在大汶口文化遗址、印加文明遗址、古埃及遗址等遗址中，考古人员发现几千年前的史前社会，人类就已经进行了开颅手术，当时人们将这一手术称为是?环钻术?，就是人的头颅上方，用圆锯钻个孔，这样确实也能缓解病头痛，因为手术带来的疼痛已经覆盖了原本的头痛，并且因为医疗技术不发达，和卫生环境不合格的原因很容易感染。如果?环钻术?后，人还能大难不的活着，就会用石头、果壳、金银等东西覆盖在孔上，但是人体也会因为感染陷入新的问题中，最终还是会因为去。

根据考古学家发现的头骨证据，最早的?环钻术?可以追溯到中石器时代，也就是公元前6000年左右。出现在北非，乌克兰和葡萄牙。《希波克拉底全集》中同样记载了和?环钻术?相关的内容，其中一篇文章就推荐这种手术来预防和颅骨骨折相关的并发症。而在南美，特别是秘鲁，考古学家在秘鲁还发现了一个被大面积破坏的颅骨，可是骨头的痊愈表明这位做了环钻手术的病人当时活了下来。

也就是说，1000年前秘鲁古代医生就能够操作颅骨手术，在没有杀菌和的条件下，用简单工具打开头骨，治疗一系列头部疾病，并且成功率较高。公元14至16世纪间，?环钻术?却已经达到了很高的普及度和精确度，?环钻术?此后的发展，让部分学者认为，它是神经外科手术的先驱，医学史学家往往将18世纪称为?钻孔世纪?。这是因为，当时欧洲的外科医生对这类手术非常感兴趣。

据说，18世纪的?环钻术?首先用在治疗动物上，兽医会对家畜进行这种手术，以治疗各种感染或肿瘤切除，医生们则用?环钻术?治疗脑震荡和脑部炎症。然而，到了18世纪末，医学界对这种手术方法的用处和害处，还是意见不一致，到了19世纪，?环钻术?时兴时衰。现在，?环钻术?已经让位于复杂的开颅术，但是，这并不意味着它已经完全失宠。

1979年和1983年，Feilding两次竞选英国国会议员，都要求国家卫生局（NHS）向英国公民提供这种治疗手段。

在上世纪90年代末，?环钻术?甚至成为了一种热潮，使得包括著名神经外科医生Laurence Watkins在内的专业人士不得不发表声明，告诫人们不要在家里尝试这种手术，因为危险非常大，一不小心就会丧命。由于年代太过遥远，加上考古成果里缺乏有效的文字记录，专家们也只停留在了猜测阶段。

小编认为，这也仅仅只是猜测，毕竟不打麻药，就在脑袋上钻个洞做开颅手术，这种痛苦，是无法用语言来描述的，这是得有多么强大的毅力和忍耐力才能受下来。

鬼月看古中医如何治鬼病

古时候，许多的病被认为与「鬼」有关；几乎全部的神经与精神疾病，都被认为与「鬼」有关，例如癫痫病、精神分裂类的病、忧郁症类的病……。古时的中医典籍有相当丰富的治疗方法和经验传承，希望透过这篇「治鬼病」的方法，让人能有所知，原来中医对于精神疾患的治病方式，是很奇效、独特的，切勿嗤之以「迷信」而待之。《针灸大成》中云，治疗「百邪颠狂所为病」有十三个穴，称为「孙真人十三鬼穴」，有「鬼宫、鬼信、鬼垒、鬼心、鬼路、鬼枕、鬼床、鬼市、鬼窟、鬼堂、鬼藏、鬼腿、鬼封」。《备急千金要方》中有其它的许多「鬼穴」，如「鬼禄、鬼穴、鬼城、鬼门、鬼邪、鬼受、鬼客厅」等。鬼穴不是鬼，却是古中医书籍记载的、治疗精神疾患等「邪气病」的法宝。古代的医生们，看待精神疾患，无须现代的那种精神科、精神分析医师，却有《内经》可以遵照的那种「生克」原理，使用各种心理治疗法，将病情治好，例如金元四大家的张子和就是使用这种生克治心理病的高手。古时候，称精神的疾患为「有邪气」的病，而不叫作「精神病」。有关「精神分裂病」的观察，古代中国的医学已经有很仔细的形容了。这类病情的病理如何？当时能解释的多半以「精灵、鬼、邪、风」等来叙述。例如《针灸大成》作者杨继洲的〈针邪秘要〉，篇中叙述：「凡男妇或歌或笑，或哭或吟，或多言，或久默，或朝夕嗔怒，或昼夜妄行，或口眼俱邪，或披头跣足，或裸形露体，或言见鬼神。」又例如孙思邈的《备急千金要方》中形容的：「凡诸百邪之病，源起多途，其有种种形相，示表癫邪之端，而见其病，或有默默而不声，或复多言而谩说，或歌、或哭、或吟、或笑、或眠，坐沟渠、食粪秽，或裸形露体、或昼夜游走、或嗔骂无度、或是蜚虫精灵、手乱目急」。症状的形容非常详尽，《针灸大成》的病理分析，认为「如此之类，乃飞虫精灵，狂鬼，百邪侵害也。」《备急千金要方》的治疗方法就是，针灸与药方同时使用，并且判断这种病是由于「风」，而这种风就是「鬼」：「如斯种类癫狂之人，今针灸与方药并主治之，凡占风之家，亦以风为鬼断。」因为病理的判断如是，所使用的处方也就多匹配于「精灵、鬼、邪、风」等方面。「孙真人十三鬼穴」的歌诀如下：「百邪颠狂所为病，针有十三穴须认。凡针之体先『鬼宫』，次针『鬼信』无不应。一一从头逐一求，男从左起女从右。一针人中『鬼宫』停，左边下针右出针。第二手大指甲下，名『鬼信』刺三分深。三针足大指甲下，名曰『鬼垒』入二分。四针掌上大陵穴，入针五分为『鬼心』。五针申脉为『鬼路』，火针三分七锃锃。第六却寻大椎上，入发一寸名『鬼枕』。七刺耳垂下八分，名曰『鬼床』针要温。八针承浆名『鬼市』，从左出右君须记。九针劳宫为『鬼窟』。十针上星名『鬼堂』。十一阴下缝三壮，女玉门头为『鬼藏』。十二曲池名『鬼腿』，火针仍要七锃锃。十三舌头当舌中，此穴须名是『鬼封』。手足两边相对刺，若逢孤穴只单通。此是先师真妙诀，狂猖恶鬼走无踪。」十三个穴道，按照一定的次序扎针。先扎名为「鬼宫」的「人中穴」，次扎名为「鬼信」的「少商穴」，再次名为「鬼垒」的「隐白穴」……。根据孙思邈在《备急千金要方》所云，扎针次序上，无论扎在第几个针时，如果已经发现那个「邪蛊之精」藉由病者的口，说出自己来自于何处，它会想离开病人的身体，就让它径自离去便可；如果扎了许多针，尚未听到精灵的语言，那就扎遍十三针。《备急千金要方》和《针灸大成》原文记载如下：《备急千金要方》云：「扁鹊曰，百邪所病者，针有十三穴也。凡针之体，先从『鬼宫』起，次针『鬼信』，便至『鬼垒』，又至『鬼心』，未必须并针，止五六穴即可知矣。若是邪蛊之精，便自言说，论其由来往验有实，立得精灵，未必须尽其命，求去与之。男从左起针，女从右起针，若数处不言，便遍穴针也，依诀而行针灸等处，并备主之，仍须依掌诀捻目治之，万不失一。」《针灸大成》云：「刺入十三穴尽之时，医师即当口问病人，何鬼何妖为祸，病人自说来由，用笔一一记录，言尽狂止，方宜退针。」除了「十三鬼穴」之外，还有其它的相关记载，例如，《医学入门．捷要灸法》有「鬼哭穴」，治鬼魅狐惑，恍惚振噤」，使用的方法是：「以患人两手大指相并缚定，用艾炷于两甲角，及甲后肉四处骑缝，着火灸之，则患魇者哀告，我自去为效。」还有，在大指之后，手腕上有个大的穴道，叫作「阳溪」，又名「中魁」，主治「狂言喜笑、见鬼」。这里只举了少数的例子。药方方面使用药方治病，是中医的特长。当然，以之治疗「鬼病」也有方法，例如《备急千金要方》中治疗「治语狂错，眼目霍霍，或言见鬼，精神昏乱」，这种已经精神错乱到可以见到常人不能见的「鬼」了，而且语言都发生了谬误使用情形。这种精神病，可以服用「防已地黄汤」方；方中使用了防已、生地黄、桂心、防风等药物。又例如「四物鸢头散」方，在《备急千金要方》中云，能「治鬼魅」，使用的药物是：东海鸢头（是由酸根）、黄牙石（一名金牙）、莨菪子、防葵（各一分）。这四味药研成细粉末，过筛，酒服方寸匕，饮令病人「见鬼」。再加防葵一分，可以令病人「知鬼主者」。再加一分，立即有效验。可是，防葵、莨菪，都会「令人迷惑、恍惚如狂，不可多服」，都得依照大夫的指示使用。另外，《备急千金要方》还选了一个方子，叫方「茯神汤」，它是主治「五邪气入人体中，见鬼妄语，有所见闻，心悸跳动，恍惚不定」的药方。中用的都是很普遍能见到的药物，茯神、人参、昌蒲、茯苓、赤小豆。弄碎了后，用水煮好，分三次服下。《朝野佥载》记载一种叫作「杀鬼丸」的药方，只要是有「鬼病」的，服用了就好。这个药方怎样给发明和制造成的呢？传说是，采药者在路上走，有目能见鬼者，看到许多的鬼因为药篓子中的药物而避走，就将药物制成药丸，名「杀鬼丸」：「郝公景于泰山采药，经市过。有见鬼者，怪群鬼见公景，皆走避之。遂取药和为『杀鬼丸』，有病患者，服之差。」符咒的方面中国古代的医学很是奇特，而且很让现代人想不透；例如《黄帝内经》云，古代的人们，治病不需要用药，也不需要用针灸砭石，他们「惟其『移精变气』，可『祝由』而已」的想法。那是因为古代人的生活起居都很恬澹，邪气不会深入，所以不必使用「毒药治其内」、也无须「针石治其外」，只要「移精祝由」即可。而当时所谓「现今之世」的人们，内有忧患、外又形伤，再加上不能因应四时的寒热，身体就会虚弱，很容易生病，于是就会「小病必甚，大病必」，于是「祝由」也都不能治好了。换成现在的人们哪，更是「内有忧患、外又形伤」，更是不能因应四时寒热，身体就更虚弱，就更容易生病，也就怪不得现在医院越建越多，病人也越来越多，治不好还得随时使用毒性很强的药物，如类固醇、各种抗生素等压抑病情，还得插管输液。那么，「祝由」的使用时机、以及谁能施行呢？《针灸大成．针邪秘要》所形容的那种「凡男妇或歌或笑，或哭或吟，或多言，或久默，或朝夕嗔怒，或昼夜妄行，或口眼俱邪，或披头跣足，或裸形露体，或言见鬼神。」的精神分裂类症状，古代先民就找会施用「祝由」的医生了。「祝由」的治疗方法是超越「治病」范围的，属于精神层次的混合治病：医生待人要有德、不贪财、诚心的和病家沟通；医生和病人之间必须互相信任，也不强求必定用什么方法医治让病好。使用例如书写类似符咒的「祝由」方式治病，还得医生和病人之间都清净定神，都没有杂念。再加上医生针灸时集中精神意志，病情就快速得到改善。《针灸大成．针邪秘要》原文如下：「欲治之时，先要：『愉悦』，谓病家敬信医人，医人诚心疗治，两相喜悦，邪鬼方除，若主恶砭石，不可以言治，医贪货财，不可以言德。『书符』，……『定神』，谓医与病人，各正自己之神，神不定勿刺，神已定可施。『正色』，谓持针之际，目无邪视，心无外想，手如握虎，势若擒龙。『祷神』，谓临针之时，闭目，存想一会针法，……。」***** ***** ***** *****中医治病是很多采多姿的，只要是对病人好，针灸、药方……，都可以随心取用，不拘泥于任何门派的方式，病人可以获得最好的医疗。中医的针灸和处方原理，本来就很难以用现代的科学实证方法，去理解它的实际治病机理，而除了这以外，一般人更无法相信和了解「祝由」类治病方法。其实，还有更更难以理解的，例如，通过修心养性的气功修炼方法，能让人根本不生病。

癫痫病人如何正确的过性生活

一、癫痫患者的性功能：古代，人们认为过早的性生活是癫痫的病因之一，甚至用阉割来治疗癫痫。现在，研究结果显示，绝大部分癫痫患者的性功能是正常的，体内性激素水平也在正常范围内。在性行为异常的患者中，一部分是过度紧张产生的性功能紊乱，如、阳痿、低下等。还有部分患者是由于服用抗癫痫药所引起的性功能障碍，如苯巴比妥除有镇静作用、对性功能有轻微影响外，长期服用可加速性激素的灭活及代谢，对性功能有影响。继发性癫痫患者脑部的器质性损害，尤其是颞叶癫痫病人，可表现为性功能亢进、异常勃起等，或有减退、性感缺乏等。有的患者由于性生活诱发癫痫发作，从而产生恐惧，影响正常的性功能。　　二、癫痢患者的性生活：性生活是一种正常生理活动，良好的性生活能释放性冲动，缓和性紧张，不仅不会加重或促使癫痫发作，还有利于病情好转、稳定，减少发作机会。但是性生活过于频繁，事后又十分劳累，或性生活不和谐，尤其是配偶之间常为性生活不尽人意而互相指责，这就可能增加患者的精神负担，以致使性生活成为癫痫发作的诱因。另外，如发作频繁或服用大剂量的抗癫痫药物，应停止一段时间的性生活，待发作控制或用药剂量减少后，再逐渐恢复性生活。癫痫患者在性生活中应注意性快感的程度，不可长时间的过度兴奋。患者应在药物正规治疗下，根据发作情况，决定性生活的次数及性快感的水平，既不要产生思想负担，否则长期心理压抑易造成性功能紊乱，又不可性生活过度诱发癫痫发作。　　一般而言，癫痫患者性生活次数应比同龄人稍少一些，每次时间不可过长。个别诱发癫痫发作的病人，在使用抗癫痫药有效控制癫痫发作之前最好暂时控制性生活。癫痫病人可以出现各种性功能异常，尤以颞叶癫痫为著。几乎所有性功能障碍和性变态反应均见于颞叶癫痫，儿童期首发的颞叶癫痫患者成年后对性生活可以无任何兴趣。几乎所有关于癫痫患者性功能报告存在减退，而且男女患者很常见。引起性功能障碍的原因是多方面的。一般认为，男性患者降低，阳痿与雄激素睾丸酮尤其是游离睾丸酮的减少有关。此外，癫痫患者的精神因素、心理状态、病情轻重及大剂量抗癫痫药物的应用，也是不可忽视的重要因素。