古人怎么治-古人是怎样治疗癫痫的

2024-11-11 15:30:22

古代叫神经病叫什么，神经病是那时候开始叫的，为什么叫神经病

古人怎么治-古人是怎样治疗癫痫的

早在殷代（公元前14世纪到公元前11世纪）

甲骨文中就有心疾、首疾、疑疾等疾病的记载，标明当时对精神疾病已有认识。

春秋战国 (公元前770年-公元前221年)，中国历史上第一部中医学专著《内

经》中就有论述精神疾病的专门篇章《灵枢·癫狂》。

貌似你在说脑控吧？我国古代就有幻听的大量记载：

耳妄闻病证名。《灵枢·癫狂》：“狂，目妄见，耳妄闻。”由肝火妄动，痰迷心窍所致，耳中时有幻听。即今之幻听症。治宜清肝热、泻心火，方用导赤散合龙胆泻肝汤加减化裁。

从“拾豆疗法”谈起

“作业”，中医常称“课业”，指患者参加有医疗意义的工作或职业活动。例如《古今团书集成·医部全录·医术名流列传》中就有这样一段记载：“有胎妇，儿腹啼，皆不能治，乃倾豆于地，令妇低首拾之，儿啼止。”

此段文字就是记载明代良医程世光运用 “拾豆” 治疗治愈“幻听症”的一个案例，有一孕妇感觉胎儿在腹中啼哭，用了许多办法无效，程民光于是把豆子撒在地上，孕妇低头去捡豆子，结果那孕妇就不再觉得胎儿在腹中啼哭了。

显然，这位孕妇患有“幻听症”。所谓“幻听”，这就是在客观实际中并无此声音，但却被患者感知，即“听到”。这是一种精神疾病，按现代精神病学分析，其原因可能有二：妊娠期癔病样反应或妊娠期精神分裂样表现。程世光采用的治疗方法是让病人集中注意力拾地上的豆子以消除“幻听”而现代精神病治疗学对有“幻听”的患者在药物治疗的基础上安排病人做此编织等精细的手工劳动，使病人注意力集中到其产品上“一心一用”，此时询问病人是否听到异常的声音，绝大多数回答是“没有”。这种简便易行的方法就叫：工作治疗，或称职业治疗和劳动治疗。

《内经》中的《奇病论》：“人生而有病癫疾者，病幺曰何?安所得之?答曰：病名为胎病。此病得之于母腹中时，其母有所大惊，所上而下，精气并居，故令子发为癫疾也。”可见，古人把精神分裂症称为“胎病”，认为致病原因是母亲受惊吓等而从母亲腹中的胎儿带来，这就是有记载的疾病遗传论

黄帝内经:狂言，惊，善笑，好歌乐，妄行不休者，得之大恐，治之取手阳明太阳太阴。狂，目妄见，耳妄闻，善呼者，少气之所生也；治之取手太阳太阴阳明，足太阴头两顑

癫与狂,同属精神异常的疾患,而其病因证候有所不同,故治疗亦异。癫病的表现:喜笑无常,语无伦次,动辄生疑,沉默寡言,目妄见,耳妄闻。狂病的表现:猖狂多怒,打骂不避亲疏,或弃衣而走,或登高而歌。《灵枢·癫狂篇》说:“癫疾始作,先反僵,因而脊痛”。“狂始发,少卧不饥,自高贤也,自辩智也,自尊贵也,善骂詈,日夜不休,狂言,善惊,善笑,好歌乐,妄行不休,目妄见,耳妄闻。”

幻视在古籍中的记载

目妄见

证名。为患者自觉目视有各种异常所见者。出《灵枢·癫狂》。

①指眼外观正常，而自视有各种异常改变者，为多种眼疾常见的自觉症状之一。清·黄庭镜《目经大成》卷二：“此目亦无外症，然无中生有，如游丝、结发、飞蝇、舞蝶、蛇、旗、绦、环等物之状。色或青黑、粉白、微黄，看在眼外，空中飞扬缭乱。”类似今之玻璃体混浊。《张氏医通》卷八又认为：以长为短、以白为黑、视正反邪、视定、视物颠倒、视一为二、光华晕大等亦属此证范畴。

②为狂症证候之一。《灵枢·癫狂》：“狂，目妄见。”谓狂症患者，常因幻觉而见奇异怪诞之物。

目妄见

素问云。夫精明者。所以视万物。别黑白。审长短。以长为短。以白为黑。如是则精衰矣。人之目者。心之使也。心者神之舍也。故精神乱而不转。卒然见非常处。精神魂魄。散不相得。故曰惑也。如神光自见。则每如电闪。黑夜精明。则晦冥之中。倏忽见物。视正反邪。则物本正而目见为邪。视定。则物本定而目见为动。视物颠倒。则观物皆振动倒植。视一为二。则一物而目视为二。视瞻有色。则常见萤星云雾及大片青绿蓝碧之色。视赤如白。则视物却非本色。或视粉墙如红如碧。或看黄纸似绿似蓝之类。光华晕大。则视日与灯烛皆生红晕而大。此**亏损。阳光飞越之候。总补养为主。如加减驻景丸、益气聪明汤之类。久而不治。不无内障之虞。报国澄和尚患眼疾二年。服祛风清热药过多。致耳鸣嘈嘈不止。大便常苦燥结。近来左眼上有微翳。见灯火则大如斗。视月光则小如萤。尝询诸方家。俱莫能解。因以质之石顽。石顽曰。此水亏而阴火用事也。试以格物之理参之。如西洋玻璃眼镜。人但知宜于老人。不知原为望气者而设。其最精者。咸以十二镜编十二支为一套。无论老少。其间必有一者。能察秋毫。则知人眼有十二种偏胜。故造眼镜者。亦以十二等铅料配之。取铅以助**。料以助阳气也。少年气血本旺。原无藉此。若铅料之轻重。与眼之偏胜不相当。则得之反加障碍矣。老人气血皆衰。但借此以笼住其光。不使散漫。不必论其铅料之孰重孰轻也。即如所言视月甚小者。月乃至阴之精。真水内涸。不能泛滥其光。所以视之甚小。设加之以铅重者。则视月必大矣。见灯火甚大者。灯本燃膏之焰。专扰乎阴。不能胜其灼烁。所以见之甚大。设加之以料重者。灯火必愈大矣。合脉参证。知为平昔劳伤心脾。火土二脏过燥。并伤肾水真阴也。遂疏天王补心丹与之。他如中翰徐燕及。见日光则昏眯如蒙。见灯火则精彩倍常。此平昔恒劳心肾。上盛下虚所致。盖上盛则五志聚于心包。暗侮其君。如权党在位。蒙蔽九重。下虚则相火失职。不能司明察之令。得灯烛相助其力。是以精彩胜于常时。此与婴儿胎寒夜啼。见火则止之义不殊。未识专事眼科者。能悉此义否。