吴茱萸治疗癫痫吗-吴茱萸症

2024-10-27 04:10:25

杨奕是不是骗子?

吴茱萸治疗癫痫吗-吴茱萸症

杨奕，好多电视台邀请的“健康大师”，从中央台到湖南台等等。凭着可以化钱买的头衔，凭着三寸不烂之舌把所谓的健康告诉一些不懂健康的人，最讽刺性地是打着“反射疗法推广人”的旗子，却不是反射疗法师，胡说乱说，骗钱敛财。把真正的反射疗法推向了悬崖绝境。如今，江苏卫视又请她做客万家灯火栏目，再次给她瞎讲乱说的平台。作为我们真正的反射疗法师，有义务更有责任站出来揭露其真面目了，要知道，江苏有真正的反射疗法师在，由不得她在这块净土上撒野。

下面就杨在万家灯火栏目里的关于足疗的一些错误观点作一纠正，希望真正的反射疗法能给百姓带来健康。

在万家灯火栏目为杨奕安排的讲课内容是：“病从脚上找”。遗憾的是她根本不懂足疗，四次讲解中只有极少的一部分讲脚，且大多错的，四次中充其量多的是手、耳、背和经络，完全背离了电台的要求从脚上找病。

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20140520? 内容——病从脚上找? 脚上线

1，观众问：脚后跟疼脚掌痛是什么原因：

杨答：脚后跟痛是肾虚骨质增生。

点评：引起脚跟疼痛的原因较多，临床上主要有：（1）跟腱周围炎；（2）跟骨骨刺；（3）跟骨骨膜炎；（4）跟骨下脂肪垫损伤；（5）跟骨骨折；（6）跟骨皮下滑囊炎（7）跗骨窦软组织劳损；（8）跟骨结核、肿瘤等，还会因鞋子鞋内构造不合理引起。更有学者认为对于无外伤史的老年患者，跟痛症可能是其骨质疏松的警示，因为骨质疏松可以最早在跟骨表现出来。

在反射疗法中，后跟与生殖腺有关，所以后跟疼和出现茧、粗糙和裂缝说明生殖功能在下降。

2, 观众问：脚掌处疼是什么原因？

杨答：和肺有关，是肺反射区。

点评：从视频中看杨在脚上比划显示的地方应该是：

1,? 解剖学上那地方是跖骨，如痛，称“跖骨痛”。

2, 反射学上那地方是斜方肌反射区，不是肺反射区，和肺没关系。

3, 杨说脚重要是由于脚离地面最近,导致废物沉积在脚上。

点评：脚的重要，确切全面地说：

1, 由于脚离心脏最远，是人体的末梢部位，血流速度最慢，容易引

起循环障碍，增加心脏的负担。通过对足部的刺激改善循环障碍,

促进血液循环，从而减轻心脏的负担。

2, 血液中的酸性代谢物容易积聚和沉积在脚上，通过对足部的刺激加快循环，从而促进代谢物的排出。

4, 杨说足疗师不能用手做，尤其是大拇指，否则足疗师会升高血压。

点评：又是无中生有之说。看似是友情提醒，但说明二点；1, 我们都知道，足疗是靠手触摸反射区刺激阳性物来调整相对应的脏器，而临床经验是靠长年操作积累的，足疗师手上有茧是最好的说明，说明临床做的多。手上没茧和用工具做只能证明无临床经验。2, 我们大量做临床，都是靠手操作。从没出现血压高情况。我学生说，我还低血压呢，天天做的客人不少，怎没变高血压呢？

所以这里不是友情提醒，而恰恰暴露了杨临床做的少，更说明她是在推销她的砭石板。

5, 杨说有些人泡脚反而失眠，水温是主要原因

点评：临床有这种情况，做足疗后反而晚上兴奋睡不着，这主要是晚上泡脚和晚上做足疗，这也是足疗后的一种反应，也是临床上常见问题，和水温没关系，而是泡脚和足疗的时间问题，改在白天泡脚和做足疗就可改善。

6，杨说反射区不能来回做，因为就近淋巴排不出。

点评：胡扯，就近淋巴怎么排？? 反射疗法规定反射区是不能来回做，但不是什么排不排淋巴问题，而是由于足疗机理中的神经反射机理：当按压足部的反射区时，所给予机体的刺激会使压觉感受器、痛觉感受器等产生强力的神经冲动，传入中枢神经系统。神经中抠经过综合分析后作出反应，在人体内可以引起一系列的自我调节效应，使人体内部的机能得到调整。而人体接受神经传导是有规律的，如来回刺激，中枢神经无法判断而导致无法接受。所以只能一个方向刺激。

7, 杨说小脚趾上失眠点，刺激失眠点就能治失眠。

点评；小脚趾上的失眠点科学地讲不存在，光刺激失眠点更是毫无道理。

1, 反射疗法是科学，有其严谨性，完全是按人体解剖定反射区，有明确规定，反射区是不能以功能和病名来定。所以足部根本没什么失眠点。

2, 失眠有很多原因导致，如情志方面、消化系统失调、心血管系统疾病、年纪大褪黑素减少、交感神经型颈椎病、更年期综合症等等引起失眠，而找到原因，针对原因治疗才是科学的。如千篇一律只要按失眠点就能治失眠难道科学吗？更关键的是还没有什么失眠点之说，所以完全是不懂医学、不懂反射疗法和不负责任的瞎说。

至于吴茱萸敷脚心治失眠：一不属反射疗法范畴，这里的脚心是指经络涌泉穴位。二是吴茱萸敷脚心主要是治高血压。

8,杨说垂体管九大系统。

点评：垂体是内分泌系统重要的器官，是统帅。但不管九大系统。如果是误说，她是指分泌九种激素？垂体分为腺垂体和神经垂体。腺垂体目前医学研究发现只分泌七种激素，它们分别是：生长激素、催乳素、促黑激素、促甲状腺激素、促肾上腺皮质激素、卵泡刺激素和黄体生成素。神经垂体不能合成激素，但能释放由下丘脑视上核和室旁核合成的血管升压素和缩宫素，这也算？凑满九。哈哈哈哈哈。

9, 老年痴呆线? 用砭石板点小脑反射区?

点评： 1, 关于老年痴呆线我已有专门论述，附“脚上没有痴呆线”

希望杨多学点医学知识，不，只要最起码的医学常识也行。先搞懂什么是老年痴呆症再说。

2,? 小脑反射区都是做错的，做在骨头上了，被请上的观众能不痛吗？

20141521 内容——病从脚上找? 脚上茧

从脚上脚茧看病。这一讲主要讲了脚掌处斜方肌反射区上脚后根上有茧的问题，我们分别纠错：

1, 杨说脚底脚掌部位有茧是肺有问题。

点评：1, 肺反射区的位置是双脚脚底脚掌2 3 4 5跖骨，把脚掌上下分成二份，肺在下二分之一处。杨把位置提高了，她比划的地方应该是斜方肌处。这个地方很多人有茧，尤其是女同志，因脚掌着地，尤其女性穿高根鞋，走路时脚掌受力更大，这里有茧是正常的，和疾病无关。

2, 杨说肺反射区有条纹的人易咳嗽，有哮喘。肺反射区有褐色是说明有肺结核。

点评：肺反射区从皮肤表面是看不出有疾病问题的，只有用手摸。气泡颗粒分别代表肺部可能有炎症和钙化点。

3, 杨说按摩十次支气管哮喘就好了，支气管反射区里的细沙摩掉就不会引起哮喘了。

点评：她的水平是头痛医头，脚痛医脚。以为脚上有支气管等，那支气管哮喘摩摩支气管、气管和肺就会好了。支气管哮喘是过敏引起的，治疗这个病的关键是调理免疫系统和脱敏，光刺激支气管只能暂时缓解，根本不可能做十天就治愈。? 另外，她做的气管反射区也是错的。

4, 杨说止喘和化痰有个地方叫解溪

点评：1, 这不是反射疗法中规定的反射区。

2, 这个地方也一直是个讹传，始者诵者不知道，后开始出现在足部按摩的教材中，也曾出现在双足与保健杂志上，但不管是理论上和实际操作上都不科学，最终没进入反射疗法，不是这个专业里的反射区。

解溪是经络中的一个穴位，在中国经络学对这个穴位是这样描述：解溪穴为人体足阳明胃经上的重要穴道之一，指压解溪穴，对于脚腕扭伤等脚部疾病非常有效。?主治病症:

1.精神神经系统疾病：癫痫，精神病，头痛，腓神经麻痹；

2.运动系统疾病：踝关节周围组织扭伤，足下垂；

3.消化系统疾病：胃炎,肠炎；

4.其它：高血压

古代记述：头痛，眩晕，眼疾，头面浮肿，腹胀，便秘，足膝痛或痿痹，癫疾，霍乱，转筋，热病汗不出，善噫，胃热谵语，疟，惊悸，股膝重，筋痹，面目赤，口痛啮舌，足胫虚肿，气逆。

近人报道：肾炎，臌胀，肠炎，足下垂，踝关节及周围软组织病，血栓闭塞性脉管炎，血栓性静脉炎。

现代常用于治疗足下垂、神经性头痛、胃肠炎、踝关节及其周围软组织疾患等。配昆仑、太溪治疗踝部痛；配商丘、血海治疗腹张。

_______相信你看了，你懂得。

5, 杨说斜方肌和肩反射区长茧，说明肩有问题。

点评：斜方肌和肩反射区长茧，的确可以说明肩有问题。但不是百分百的。另外，最搞笑的是反射师都知道这个道理，也知道肩和斜方肌的位置，但杨指的地方不对，她照此操作也会有用？只有一个解释，她根本不会操作。还说去国外怎样为国增光呢？!

6, 杨说脚后跟有茧一个是肾虚，肾有毛病。? 一个是生殖系统问题

点评：什么问题？说不清，所以马上又讲坐姿势，又讲嘴，又讲手上生命线，就是不讲脚了，为什么？不会讲了。只能八卦了。? 脚上相对应人体生殖腺的有二个地方，一个是脚外侧的生殖腺（女性指卵巢 ?男性指睾丸）。另外一个是脚后跟中央区域。一个是指直接的器官，一个是指器官的功能好坏。光刮脚后跟就能治月经不调等纯粹瞎说。

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20140522 内容——病从脚上找脚突起

这一讲主要看脚异常突起。

1, 杨说脚大拇趾下二横纹中有突出，十有八九有血压高。

点评：反射疗法中脏器和反射区相对应。脏器有问题在脚上相对应的反射区上有反映，比如，糖尿病，是胰脏问题，脚上有胰脏反射区，所以如血糖不正常，脚上反射区上会出现阳性物。而高血压，是血管里血液对血管壁的压力，压力越大，血压越高。脚上没有和血管、血液相对应的反射区，所以从脚上能看出高血压是胡扯，是不科学。

另，又说手看血压高，说手上有某某阳性物就说明感染高血压了，血压是感染的？

至于做足疗降压更是搞笑了：手耳鼻什么男左女右了。? 就是在脚上操作，脚拇趾根部所谓的降压点，反射疗法中是没有的。

和高血压同样的道理，血脂异常在脚上也是没反映的，因为根本没相对应的反射区。杨只能又八卦了，又吃大黄粉又吃还阳水。还紫皮洋葱泡酒。我在想，怎么这么有权威有影响的媒体就看着她胡言乱语的？是鉴于她影响太大？还是媒体太无知？

2, 杨说血糖高胰反射区就会突出。治糖尿病刮胰，做糖代谢区。

点评：从脚上表面是看不出血糖高的，一定要用手摸。而且根据解剖学，胰脏反射区在脚上左右二脚的分布是不一样的。二只脚相同操作显然是错的。糖代谢区的位置在腿内侧胫骨旁而不是象杨操作的胫骨上。不管是胰还是糖代谢区不是推更不能刮，正确的方法是点揉。

20140523 内容——病从脚上找脚上疙瘩

主题：脚上出现疙瘩说明什么问题？

1, 杨说心脏反射区年轻人出现肉疙瘩说明有病了，疙瘩越硬病越严重，年纪大的出现肉疙瘩是年龄问题属正常。

点评：心脏反射区如摸到阳性物，不管年龄都说明有问题。而阳性物一般反映二种：一是气泡，二是软块。分别表示炎症和肥大。什么叫肉疙瘩？反射疗法诊断是以气泡、颗粒、条索状和包块来表达，其中包块有软包块和硬包块之区别。四种阳性物作为足诊诊断记录又分别以 1234来表达。如心反射区摸出有气泡，记录表达：心①? 肝反射区有摸出有条索状，记录表达：肝③? 在反射疗法中用肉疙瘩来表达的可能只有杨了。杨根本没学过这方面知识，所以根本不知道这些行业的规范，导致的是随心所欲的瞎讲。

杨在人体胸口膻中穴位周围划了几个等分，以数字 2345表示。划完意想不到的一幕出现了，她说：你们最好不要问为什么是 2345,就象为什么叫耳朵？简直叫人哭笑不得。现在是科学年代，什么都要以科学为本的，自己都讲不出个所以来。你以为江苏卫视万家灯火这么一个权威科学的平台任由你胡言乱语的？也太不把这个媒体当回事了吧。现在网上不是流行一句经典话吗？讲得再好，交待不出典故的人都是耍流氓。

2, 主持人问：足部还有什么办法治心脏病的？

杨回答：拍手是个不错的方法。

点评：答非所问。追究原因：已黔驴技穷了，足部已无法讲了。

3, 杨在观众脚上操作：对心反射区的刺激。

点评：? 杨所做心反射区是错的，她做的反射区在脚掌上的肺反射区上了，心反射区正确的位置是：位于左脚掌底，第四，五趾缝垂直延长线与第五跖骨小头水平线的交叉处。简单地说心反射区在左脚掌下而不能做到掌上。

4, 女性乳腺问题在脚上能否发现？

杨说女性乳腺问题在脚上乳腺反射区上有明显障碍物。她划了个十字，然后说，123上有障碍物都没关系，4字上有障碍物就麻烦了，因为 4是腋下淋巴。

点评：足背 234跖骨是胸反射区，这里的胸是指整个胸部，但反射疗法中规定反射区和脏器一一相对应，如果是胸部那它的范围太大，没有一个比较实质性的对应器官，所以，这里的胸就把它定为乳房反射区，这样就有了和反射区相对应器官。左侧的乳房对应左脚乳房反射区，右侧的乳房对应右脚乳房反射区。我们知道，乳腺上发生病变，各人位置不同、性质不同，相对应的反射区上将会以气泡、颗粒、包块等反映出来。如果是良性的，在反射区上不管哪个位置都没关系，如果是恶性的，在反射区上不管哪个位置都很重要。所以根本不存在什么“123上有障碍物都没关系，4字上有障碍物就麻烦了”之说。而什么“4是腋下淋巴”,更是杜造，反射疗法中没这个反射区。

另外，她又煞有其事地说，患乳腺癌和子宫癌的都是精油推背推出来的，什么凭据？凭空想出来的？恳求杨大师先学学医学常识。又讲用云南白药在脚上乳腺反射区推推就能推掉乳腺问题，你信？反正我不信，因为不光科学不支持而且连最基本的常识都不支持。

5, 杨说肝胆反射区在右脚，只做二个疗程，三个大息肉，八个小息肉就做没了。

点评：我经常听足浴店的员工背口诀：左心脾右肝胆。有时一不小心背错了。他们说记不住。我问为什么要背呢？你弄懂了就永远记住了。其实真得很简单，因为心和脾是长在人体左边的，所以心和脾的反射区在左脚，肝和胆是长在人体右边的，所以肝胆反射区在右脚。

杨说肝胆在右边，就象足浴店的员工在背口诀。你应该解释下肝胆反射区为什么在右边啊。? 胆息肉能轻易做掉？莫非你做的是炎肉？而炎肉你不做也会消失的，你懂吗？

另外，肝胆反射区都是做错的，也能做掉息肉？真是大师啊!

我女朋友两周前癫痫发作，一直觉得很累，怎么才能快点恢复

你好！首先祝你女友早日恢复健康！引用楼上网友话：她幸福了，有你这个男朋友那么爱他关心她，就是她最好的药了吧。

以下我来给你谈谈关于“癫痫”的问题。

……

2）西医治疗

1. 根据癫痫发作类型选择安全、有效、价廉和易购的药物。

① 大发作选用苯巴比妥90--300毫克/日。丙戊酸钠0.6--1.2/日，卡马西平600--1200毫克/日等。

② 复杂部分性发作：苯妥英钠 0.2--0.6/日，卡马西平0.2--1.2/日。

2. 药物剂量从常用量低限开始，逐渐增至发作控制理想而又无严重毒副作用为宜。

3. 给药次数应根据药物特性及发作特点而定。

4. 一般不随意更换或间断，癫痫发作完全控制2--3年后，且脑电图正常，方可逐渐减量停药。

……

3）饮食疗法

癫痫患者除了注意饮食，还可应用饮食疗法。饮食疗法是一个治疗上的概念，也是一种辅助治疗方法。癫痫是一种慢性疾病，在治疗过程中，长期的药物治疗极大地影响了患者的身体健康，而饮食疗法既有助于患者机体健康，又能起到一定的治疗作用。

饮食疗法是中华饮食文化和医药学的结晶，集营养学、生物学、中药化学、烹饪学精华于一身。我国自古以来就形成了丰富的饮食文化和一系列饮食疗法。在医学书籍中，散记着医家总结和收集到的食疗方剂，还有许多珍贵的食疗方剂在民间流传。

以下给你介绍几则成功治愈“癫痫(又叫羊癫疯……)”的验方、秘方：

1. 取干桃花15克，用刀切成细末，分成10份，每次1份，在发病时用淡明矾水送服，每日2次，5天1疗程，连用3疗程。

2. 用白鸽子2只。将鸽子宰杀取心，发作前一次生吃，2次可愈。

3. 取小麦(捣碎)50克，枸杞子12克，羊脑1只，调料适量。将羊脑剔去筋膜，洗净入锅，加入枸杞子、小麦及清水适量，炖熟，调味食用。每日1剂。

4. 用吴茱萸5克。将吴茱萸研为细末，用黄酒调匀，敷于脐中，外用胶布固定。每3日1次。

爱心提示：以上介绍用(方)药，请务必咨询当地正规(中医)医院，结合自身生理特点和不同的病理变化，辨证选择使用。

以上回答如果满意，请不要辜负我的一片好意，及时采纳为答案。

我妈头痛，怎样用天麻，效果才最好

天麻并非疗头痛必用之品！！！头痛的原因很多，应当详辨病情，对症下药才是。川芎则为疗头痛之主药！今引《历代本草药性汇解》之中药川芎供参考。

川芎(《本经》)

本草汇言

《神农本草经》：味辛，温。主治中风入脑头痛，寒痹，筋挛缓急，金创，妇人血闭无子。

《开宝本草》：味辛，温，无毒。除脑中冷动，面上游风去来，目泪出，多涕唾，忽忽如醉，诸寒冷气，心腹坚痛，中恶，卒急肿痛，胁风痛，温中内寒

《本草图经》：蜜和大丸，夜服，治风痰殊效。

《本草衍义》：此药今人所用最多，头面风不可阙也，然须以他药佐之。沈括云：予一族子，旧服川芎，医郑叔熊见之云：川芎不可久服，多令人暴。后族子果无疾而卒。又朝士张子通之妻病脑风，服川芎甚久，亦一旦暴亡。皆目见者。此盖单服耳，若单服既久，则走散真气。既使他药佐使，又不久服，中病便已，则于能至此也。

《药类法象》：补血，治血虚头痛之圣药也。如妊娠妇人胎不动数月，加当归，二味各一钱半，或二钱，水二盏，煎至一盏，服之神效。

《药性赋》：味辛，气温，无毒。升也，阳也。其用有二：上行头角，助清阳之气止痛；下行血海，养新生之血调经。

《汤液本草》：气温，味辛，纯阳，无毒。入手足厥阴经，少阳经本经药。

《象》云：补血，治血虚头痛之圣药。妊妇胎不动数月，加当归，二味各二钱，水二盏，煎至一半服，神效。

《珍》云：散肝经之风，贯芎治少阳经苦头痛。

《心》云：治少阳头痛，及治风通用。

《本草》云：主中风入脑头痛，寒痹筋挛缓急，金疮，妇人血闭无子，除脑中冷痛，面上游风去来，目泪出，多涕唾，忽忽如醉，诸寒冷气，心腹坚痛，中恶，卒急肿痛，胁风痛，温中除内寒。

《日华子》云：能除鼻洪、吐血及溺血，破结宿血，养新血。

易老云：上行头目，下行血海，故清神，四物汤所皆用也。入手、足厥阴经。

《衍义》云：头面风不可缺也，然须以他药佐之。若单服久服，则走散真气。即使他药佐之，亦不可久服，中病即便已。

东垣云：头痛甚者加蔓刑子，顶与脑痛加川芎，苦头痛者加藁本，诸经苦头痛加细辛。若有热者不能治，别有青空之剂，为缘诸经头痛，须用四味。

《本草发挥》：洁古云：补血，治血虚头疼之圣药也。治妊妇数月胎动，加当归，二味各二钱，水二钱，煎至一钱，服之神效。《主治秘诀》云：性温，味辛苦。气味厚薄，浮而升，阳也。其用有四，手少阳引经一也，诸经所痛二也，助清阳之气三也，去湿气在头四也。

《本草纲目》：川芎，血中气药也。肝苦急，以辛补之，故血虚者宜之。辛以散之，故气郁者宜之。《左传》言麦曲，川芎御湿，治河鱼腹疾。予治湿泻，每加二味，其应如响也。血痢已通而痛不止者，乃阴亏气郁，药中加芎为佐，气行血调，其病立止。此皆医学妙旨，圆机之士，始可语之。五味入胃，各归其本脏。众服则增气偏胜，必有偏绝，故有暴夭之患。若药具五味，备四气，君臣作使配合得宜，岂有此害哉？如川芎，肝经药也。若单服既久，则辛喜归肺，肺气偏胜，金来贼木，肝必受邪，久则偏绝，岂不夭亡？故医者贵在格物也。燥湿，止泻痢，行气开郁。

《本草蒙筌》：味辛，气温。升也，阳也。无毒。功专疗偏头疼。台芎出台州，属浙江。祗散风去湿；抚芎出抚郡，属江西。惟开郁宽胸。余产入药不堪，煮汤浴身则可。恶黄芪、山茱、狼毒，畏硝石、滑石、黄连。反藜芦，使白芷。乃手少阳本经之药，又入手足厥阴二经。堪佐升麻，升提气血。止本经头痛，血虚头痛之不可遗；余经头痛亦宜用，俱各加引经药。散肝经诸风，头面游风之不可缺。上行头目，下行血海。通肝经，血中之气药也。治一切血，破症结宿血，而养新血及鼻洪吐血溺血，妇人血闭无娠；治一切气，驱心腹结气，诸般积气并胁痛痰气疝气，中恶卒痛气块。排脓消瘀长肉。兼理外科；温中燥湿散寒，专除外感。得牡蛎，疗头风眩晕吐逆；得细辛，治金疮作痛呻吟。同生地黄酒煎，禁崩漏不止；用陈艾汤调末，试胎孕有无。妇人经断三四月，用此药服之，腹内觉动是孕，否则病也。所忌须知，单服久服犯则走散真气，令人暴亡；务加他药佐之，中病便已。

谟按：川芎不宜单服久服，犯则走散真气，令人暴亡，无乃因其气味辛温、辛甘发散之过，丹溪尝此示人也。又古一妇人感患头风，服芎半年，一旦暴，亦载经注，垂戒叮咛。迹此观之，芎散之祸，信弗轻矣。故今明医，每用四物汤治虚怯劳伤，减去其芎，亦鉴此辙。奈何乡落，罔明药性，明采土芎煎茶，谓啜香美。体气稍实，侥幸无虞，倘涉虚羸，鲜不蒙其祸者，惟归天命，果真天作孽耶？抑自作孽耶？

《本草乘雅》：川芎，谐聋。穹，高也，极也；穷，究竟也，言主治作用也。故王风中头脑，或脑痛，或头脑俱痛者，此风气通于肝，亦即春气者病在头也。力能直达肝用，从踵彻巅，正鼓而邪自罢矣。风与寒合，斯成筋痹，或挛，或缓，或急者，此属不直，直之使通也。并治金疮者，仍转动以成执持。血闭即血痹，逐而通之，使巳亥相合以结胞胎，寅申交会而成种子，皆究竟高远之义。

《药性解》：川芎，味辛甘，性温，无毒，入肝经。上行头角，引清阳之气而止痛；下行血海，养新生之血以调经。久服令人暴亡。白芷为使，畏黄连。小者名抚芎，主开郁。按：川芎入肝经，能补血矣，何云暴亡，以其气升阳，其味辛散，善提清气，于上部有功。然宜中病即已，若久用则虚逆且耗，故有此患。凡气升痰喘、火剧中满等症，不宜用之。

《景岳全书》：味辛微甘，气温，升也，阳也。其性善散，又走肝经，气中之血药也。反藜芦。畏硝石、滑石、黄连者，以其沉寒而制其升散之性也。芎归俱属血药，而芎之散动尤甚于归，故能散风寒，治头痛，破瘀蓄，通血脉，解结气，逐疼痛，排脓消肿，逐血通经。同细辛煎服，治金疮作痛。同陈艾煎服，验胎孕有无三四月后，服此微动者，胎也。以其气升，故兼理崩漏眩运；以其甘少，故散则有余，补则不足。惟风寒之头痛，极宜用之，若三阳火壅于上而痛者，得升反甚。今人不明升降，而但知川芎治头痛，谬亦甚矣。多服久服，令人走散真气，能致暴亡，用者识之。

《本草备要》：补血润燥，宣，行气搜风。辛温升浮。为少阳引经。胆。入手足厥阴气分。心包、肝。乃血中气药，助清阳而开诸郁，丹溪曰：气升则郁自降，为通阴阳血气之使。润肝燥而补肝虚。肝以泻为补，所谓辛以散之，辛以补之。上行头目，下行血海，冲脉。搜风散瘀，止痛调经。治风湿在头，血虚头痛，能引血下行，头痛必用之，加各引经药：太阳羌活，阳明白芷，少阳柴胡，太阴苍术，少阴细辛，厥阴吴茱萸。丹溪曰：诸经气郁，亦能头痛。腹痛胁风，气郁血郁，湿泻血痢，寒痹筋挛，目泪多涕，肝热。风木为病，诸风眩掉，皆属肝木。及痈疽疮疡，痈从六腑生，疽从五脏生，皆阴阳相滞而成。气为阳，血为阴，血行脉中，气行脉外，相并周流，寒湿搏之，则凝带而行迟，为不及；火热搏之，则沸腾而行速，为太过。气郁邪入血中，为阴滞于阳，血郁邪入气中，为阳滞于阴，致生恶毒，然百病皆由此起也。芎归能和血行气而通阴阳。男妇一切血证。然香窜辛散，能走泄真气，单服、久服，令人暴亡。单服则脏有偏胜，久服则过剂生邪，故有此失。若有配合节制，则不至此矣。昂按：芍、地酸寒为阴，芎、归辛温为阳，故四物取其相济以行血药之滞耳。川芎辛散，岂能生血者乎？

《本经逢原》：辛温、无毒。反藜芦。川芎辛温上升，入肝经，行冲脉，血中理气药也。故《本经》治中风入脑头痛等证，取其辛散血分诸邪也。好古言搜肝气，补肝血，润肝燥，补风虚。又治一切风气血气，及面上游风，目疾多泪，上行头目，下行血海，故四物汤用之者。皆搜肝经之风，治少阳厥阴头痛，及血虚头痛之圣药。助清阳之气，去湿气在头，头痛必用之药。血痢已通，而痛不止，乃阴亏气郁，药中加川芎，气行血调，其痛立止。《灵苑方》验胎法，以生川芎末艾汤服一钱匕，腹中微动者为胎。《千金方》治子腹中，以川芎末酒调方寸匕，须臾二三服立出。凡骨蒸盗汗，阴虚火炎，咳嗽吐逆，及气弱之人不可服。其性辛散，令真气走泄，而阴愈虚也。

《本草崇原》：芎气味辛温，根叶皆香，生于西川，禀阳明秋金之气化。名芎者，乾为天，为金，芎，芎窿也。藭，藭高也，皆天之象也。主治中风入脑头痛者，芎禀金气而治风，性上行而治头脑也。寒痹筋挛缓急者，寒气凝结则痹，痹则筋挛缓急。弛纵曰缓，拘掣曰急。芎藭辛散温行，不但上彻头脑而治风，且从内达外而散寒，故寒痹筋挛，缓急可治也。治金疮者，金疮从皮肤而伤肌肉，芎藭禀阳明金气，能从肌肉而达皮肤也。治妇人血闭无子者，妇人无子，因于血闭，芎禀金气而平木，肝血疏通，故有子也。沈括《笔谈》云：川芎不可久服、单服，令人暴。夫川芎乃《本经》中品之药，所以治病者也。有病则服，无病不宜服。服之而病愈，又不宜多服。若佐补药而使之开导，久服可也。有头脑中风寒痹筋挛之证，单用可也。遂以暴加之，谓不可久服、单服，执矣。医执是说，而不能圆通会悟，其犹正墙而立也与。

《本草求真》：〔批〕散肝气，祛肝风。芎藭专入肝，兼入心包、胆。辛温升浮，为肝、胆、心包血分中气药。故凡肝因风郁，而见腹痛、胁痛、血痢、寒痹、筋挛、目泪，及痈疽一切等症，治皆能痊。痈从六腑生，疽自五脏成，皆属血气阻滞所致。缘人一身血气周流，无有阻滞，则百病不生。若使寒湿内搏，则血滞而不行；为不及，其毒为阴。热湿内搏，则血急而妄沸。为太过，其毒为阳。气郁于血，则当行气以散血；血郁于气，则当活血以通气，行气必用芎、归，以血得归则补，而血可活，且血之气，又更得芎而助也。况川芎上行头目，元素曰：川芎其用有四，为少阳引经，一也；诸经头痛，二也；助清阳之气，三也；去湿气在头，四也。下行血海，其辛最能散邪，血因风郁，得芎入而血自活，血活而风自灭，又何有毒、有痹、有痛、有郁，而臻病变多端哉。是以四物用之以散肝经之风，头痛必用以除其郁。杲曰：头痛必用川芎，如不愈，加各引经药。太阳羌活，阳明白芷，少阳柴胡，太阴苍术，厥阴吴茱萸，少阴细辛是也。然气味辛窜，能泄真气，单服久服，令人暴亡。时珍曰：芎藭肝经药也。若单服既久，则辛喜归肺，肺气偏胜，金来贼木，肝必受邪，久则偏绝，岂不夭亡。验胎法云：妇人过经三月，用芎数钱为末，空心热汤调一匙服，腹中微动者是胎，不动者是经闭。

《神农本草经读》：川芎气温，秉春气而入肝；味辛无毒，得金味而入肺。

风为阳邪，而伤于上，风气通肝，肝经与督脉会于巅顶而为病，川芎辛温而散邪，所以主之。

血少而不能热肤，故生寒而为痹；血少而不能养筋，故筋结而为挛；筋纵而为缓；筋结而为急，川芎辛温而活血，所以主之。

治金疮者，以金疮从皮肤以伤肌肉，川芎秉阳明金气，能从肌而达皮肤也。

妇人以血为主，血闭不通，则不生育，川芎辛温通经，而又能补血，所以治血闭无子也。

《本经疏证》：凡物之性燥味辛，能升发阳气者，必能消耗阴气，惟川芎透苗出土，必至清明已后，则其不为温和未盛之气所能鼓动可知。既而取枝横埋土中，能节节作根生苗，则其于盛阳之气，无壅不宣，无间不达，亦可知。至八月每节根下皆结川芎，九十月采之，过其时即虚劣，则其过盛阳，固无不升发，感阴收，复能退藏于密又可知。且其遇阴而藏者，即以供遇阳而发，特收采当值退藏方固之时，乃得发中有收之益，此刘潜江川芎能达阳于阴中，即能贯阴于阳中二语，所以不可易也。虽然，人身不止血分为阴，凡物能于阴中达阳者，应不止能达血分之阳，乃川芎只入血者何义？盖凡脏气之本降者，不受下陷之累，惟其气本升，今不能升，斯为累耳。脏气本升者，非肝而何？肝不他脏，独藏夫血，斯与升麻等物升脾中之气者异矣，此川芎所以入肝脏，升血分中阳气也。抑川芎非专入血也，观本经主寒痹及筋挛缓急，别录主诸寒冷气心腹坚痛中恶卒急肿痛，皆非血分之病，然阳气不能御寒则为痹，阳气不能运行，则为心腹坚痛，以及卒急筋挛，无非涉肝之病，以此类推，则川芎之所主，仍不约矣。

玩本经别录川芎之治，可悟气血必相辅而行也。夫气本乎天者也，血本乎地者也，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则血应不至头，气应不至足矣。乃若云蓬蓬然肤寸而合，不终朝而雨，何不出于泽，而出于山也？抑若泉涓涓然引而汇之，遂成江湖，何不出于显，而亦出于山也？在人发为血余，乃居体之极上，目得血而成视，又居窍之最高，以是知血不至之处，气亦不至，气不至则客气乘之，此中风入脑头痛，脑中冷动，面上游风去来，目泪出，多涕唾，忽忽如醉，皆阳气不至也。阳气不至，何又责其血不至？则以其用川芎而知。盖肝为阴中之阳，主升发阳气，故其脉上入颃颡，连目系，上出额，与督脉会于巅，血其体也，气其用也，体以范用，故血至则气无不至，气至则头脑面目，何得为风寒侵耶？然则仲景于头项强痛，何绝不用川芎？则以本经别录之风寒入脑，但头痛而身不痛，不恶风寒，是知仲景所治，在营卫不专在头，是可悟川芎之治，不能统主一身之气血不相维，独能提发阳气陷于血分，斯一隅之与周身所定著眼矣。

芎藭本经治妇人血闭无子，然则阳陷亦能血闭耶？此非阳陷，乃金匮要略所谓妇人之病，因虚积冷结气为诸病，经水断绝，至有历年积血胞门者也。夫阳欲其畅，阴欲其和，不畅不和，虽实而成虚矣。积冷结气，皆阳不入也，盖亦未尝无阳，无阳则矣，譬之火为湿物所遏，则暖气不出，而光耀不彰，拨使焰通，旋即湿物转燥，为火所炳矣，火犹是火也。人身能行血中之阳者肝，肝不行阳，则经水绝，用川芎使肝气行，积冷自消，月事自下，是别录所谓温中内寒者也。

然则厥阴伤寒，何以但用当归，不用川芎？盖厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，其常也；咽燥唾血，口伤烂赤，其变也。观此则厥阴伤寒，是阴逆血分，非阳陷血分，在上之阳，未尝不足，故仅用当归之横散，不取川芎之升发。然则少阴有下利脓血证，何以不用川芎？夫病邪能入阴分，以下焦根柢不足也，是以止宜温托，不宜升发，如心中烦，不得寐，面赤戴阳，皆少阴所有，是其阳本浮散，更用川芎，不谓之盛盛不可。即如太阴之腹满时痛，亦未始非邪入血分，亦止用芍药之开，可知三阴皆忌升矣。芍药、当归、川芎皆去血中之病，观乎此又何不可知三物各有所主，断难混同施用耶！

芎藭，仲景用之最少，如侯氏黑散、薯蓣丸、贲豚汤、芎归胶艾汤、当归芍药散、当归散、温经汤等方，与诸血药同用，不足见制方之长，惟白术散有心下毒痛，位川芎一语，可略窥一斑。若夫酸枣仁汤之用川芎，则可得而论矣。夫曰虚劳，虚烦不得眠，心病也，心属火而藏神，火者畏水，神则宜安，用茯苓可矣，更用知母之益水，川芎之煽火，是何为者？殊不知心于卦象离，中含一阴，外包二阳，阳本有余，阴本不足，况劳者火炎阴竭之候，故值此者，宜益阴以配阳，不宜泄阳以就阴，然阴被阳隔于中，为益阴药所不能及，川芎者，所以达隔阴之阳，阳舒而知母遂与离中一阴浃，而安神利水，继之以奏绩，是二味者，虽列佐使，实为此方枢机矣。说者谓知母益水以济火，川芎平木以生火，而不知是方直截简当，无取乎隔二隔三，此仲景所以为可贵也。

古验胎方，经三月不行者，用川芎细末，浓煎艾叶汤，空心调服二钱，觉腹内微动，有胎，不然是经滞，后入缘是以川芎动胎，孕妇遂不敢服，岂知仲景用于胎前之微义哉！夫水澄之则清，淆之则浊者，无源亭蓄之水也。大江黄河，一泻千里，无所为澄，亦无所为淆，卒之清浊并流，淤淀俱去者，气为之帅也，人身之血，何独不然。妇人经以月一行为常，既有身而不月，胎元之吸之者，始寡后多不能一定，淤淀之患，由是生矣。妊娠篇十方，用川芎者四。四方之中，与当归同者三，惟白术散独用芎，且系之曰，心下毒痛，倍加川芎。良以心脾皆于血有关，血有病则藏之者固先受殃，肝受其殃，次遂及心及脾，故当归散、当归芍药散、白术散，咸有取于白术、川芎，岂非以谷旺气行，血遂不壅耶，血壅则胎病，血行则胎安，而行者尤当上通下达，故白术散不用当归，并倍川芎，则归之横行，芎之上行，其功可识，横行者无论矣，上行者因行血而除心痛，则向于酸枣仁汤所谓治心非治肝者，不为臆说也。

《本草新编》：川芎，味辛，气温，升也，阳也，无毒。入手、足厥阴二经。功专补血。治头痛有神，行血海，通肝经之脏，破症结宿血，产后去旧生新，凡吐血、衄血、溺血、便血、崩血，俱能治之。血闭者能通，外感者能散，疗头风甚神，止金疮疼痛。此药可君可臣，又可为佐使，但不可单用，必须以补气、补血之药佐之，则利大而功倍。倘单用一味以补血，则血动，反有散失之忧；单用一味以止痛，则痛止，转有暴亡之虑。若与人参、黄芪、白术、茯苓同用以补气，未必不补气以生血也；若与当归、熟地

、山茱、麦冬、白芍以补血，未必不生血以生精也。所虞者，同风药并用耳，可暂而不可常，中病则已，又何必久任哉。

或问川芎既散真气，用四物汤以治痨怯，毋乃不可乎？不知四物汤中，有当归、熟地为君，又有芍药为臣，用川芎不过佐使，引入肝经，又何碍乎？倘四物汤，减去川芎，转无效验。盖熟地性滞，而芍药性收，川芎动而散气，四物汤正藉川芎辛散以动之也。又未可鉴暴亡之失，尽去之以治虚劳也。

或问佛手散用川芎，佐当归生血，为产门要药，我疑其性动而太散，何以产后之症偏服之，而生血且生气也。失血不宜动，而产后之血，又惟恐其不动也。产后之血一不动，既凝滞而上冲，则血晕之症生矣。佛手散，正妙在于动也，动则血活，旧血易去，而新血易生。新血既生，则新气亦自易长，又何疑川芎性动而太散哉。

或问川芎散气是真，何以补血药必须用之，岂散气即生血乎？曰：血生于气，气散则血从何生。不知川芎散气，而复能生血者，非生于散，乃生于动也。血大动，则走而不能生；血不动，则止而不能生矣。川芎之生血，妙在于动也。单用一味，或恐过动而生变，合用川芎，何虞过动哉。所以为生血药中之必需，取其同群而共济也。

或问川芎妙在于动而生血，听其动可也。胡必用药以佐之，使动而不动耶？不知动则变者，古今之通义。防其变者，用药之机权。川芎得群补药，而制其动者，正防其变也。虽然，天下不动则不变，不制其动而自动者，必生意外之变，其变为可忧；制其动而自动者，实为意中之变，其变为可喜。盖变出意外者，散气而使人暴亡；变出意中者，生血而使人健旺。血非动不变，血非变不化也。

或疑川芎生血出于动，又虑其生变而制其动，则动犹不动也，何以生血之神哉？曰：不动而变者，无为而化也。川芎过动，而使之不动，则自忘其动矣。其生血化血，亦有不知其然而然之妙，是不动之动，正治于动也。

或疑川芎生血，而不生气，予独以为不然。盖川芎亦生气之药，但长于生血，而短于生气耳。世人见其生血有余，而补气不足，又见《神农本草》言其是补血之药，遂信川芎止补血，而不生气，绝无有用补气之中。岂特无有用之于补气，且言耗气而相戒。此川芎生气之功，数千年未彰矣，谁则知川芎之能生气乎。然而川芎生气，实不能自生也，必须佐参、术以建功，辅芪、归以奏效，不可嫌其散气而不用之也。

或疑川芎生气，终是创谈，仍藉参、术、芪、归之力，未闻其自能生气也。曰：用川芎，欲其自生气也，固力所甚难；用川芎，欲其同生气也，又势所甚易。盖川芎得参、术、芪、归，往往生气于须臾，生血于眉睫，世人以为是参、术、芪、归之功也。然何以古人不用他药以佐参、术、芪、归，而必用川芎以佐之，不可以悟生气之说哉。

或疑川芎用之于佛手散中，多获奇功，离当归用这，往往偾事，岂川芎与当归，性味之相宜耶？夫当归性动,而川芎亦动，动与动相合，必有同心之好，毋怪其相得益彰也。然而两动相合，反不全动，故不走血，而反生血耳。

或问川芎性散而能补，是补在于散也。补在散，则补非大补，而散为大散矣。不知散中有补，则散非全散。用之于胎产最宜者，盖产后最宜补，又虑过补则血反不散，转不得补之益矣。川芎于散中能补，既无瘀血之忧，又有生血之益，妙不在补而在散也。

《本草分经》：辛，温，升浮。入心包、肝，为胆之引经，乃血中气药。升阳开郁，润肝燥，补肝虚，上行头目，下行血海，和血行气，搜风散瘀，调经疗疮，治一切风木为病。

《医学衷中参西录》：味辛、微苦、微甘，气香窜，性温。温窜相并，其力上升、下降、外达、内透无所不至。故诸家本草，多谓其能走泄真气，然无论何药，皆有益有弊，亦视用之何如耳。其特长在能引人身清轻之气上至于脑，治脑为风袭头疼、脑为浮热上冲头疼、脑部充血头疼。其温窜之力，又能通活气血，治周身拘挛，女子月闭无子。虽系走窜之品，为其味微甘且含有津液，用之佐使得宜，亦能生血。四物汤中用川芎，所以行地黄之滞也，所以治清阳下陷时作寒热也。若其人阴虚火升，头上时汗出者，川芎即不宜用。

现代药理研究

1．川芎嗪能明显促进红血栓的溶解，减弱白血栓的增长趋势，对体外血栓形成也有抑制作用。川芎嗪和阿魏酸有明显抗血小板聚集的作用。

2．川芎煎剂20～30g/kg剂量可使在体心脏收缩振幅增大；40g/kg剂量可使心脏停搏。川芎嗪1.24mg/kg剂量可使动物心肌收缩加强；1mg/kg·min-1给药可使犬心肌收缩功能和舒张功能增强。

3.川芎水浸剂、生物碱、川芎嗪及酚性物质均能对抗垂体后叶素引起的心脏缺血和心电图缺血性变化。川芎水提物和生物碱具有扩张冠脉、增加冠脉血流量、改善心肌缺氧状态的作用。

4.川芎嗪能对抗心律失常。川芎水提物与生物碱既有扩张冠脉流量的作用，又具扩张脑血管、增加脑血流量的作用。

5.川芎嗪能扩张外周血管，对微循环障碍有明显的改善作用。川芎浸膏、乙醇浸出液和生物碱具有显著而持久的降压作用。

6.川芎嗪对多种平滑肌痉挛与水肿均有抑制作用。

7.川芎嗪对实验性肾小球肾炎有一定的防治作用。

8.川芎有明显镇静作用。

9.川芎浸膏能有效地收缩子宫；川芎水溶性制剂可以对抗各种放射。川芎嗪还可对抗肿瘤转移；使急性出血性胰腺炎得到抑制。川芎对动物骨折的愈合和血肿的吸收有明显促进作用，还可增强免疫功能。