可心治疗癫痫-可心百度百科

就是我男朋友说我不尊重他妈妈，要和我分手

看你用心写了这么多可以看得出来你从一开始不喜欢他，到现在心里有点喜欢他了，他又要分手了，但没看出来你要问什么，说你不尊重他妈妈也没说是因为什么事。我想你应该是在纠结到底要不要分。

我觉得你从一开始都比较被动，虽然有自己的主见，但是心太软，一再的迁就对方，到底分还是不分还是好好问问自己的内心，你到底爱不爱他，要是觉得爱就弄清楚到底怎么回事。

“医学之父”是谁？

希波克拉底（约前46—前377）是古希腊著名的医学家，欧洲医学的奠基人，史称“医学之父”。

希波克拉底出生于爱琴海上的科斯岛。父母均是医生，从小他受到家庭的熏陶，也爱上了这个救扶伤的崇高职业。他自幼便随父母四处行医。父母亲去世后，青年的希波克拉底便在中亚各地行医，到过希腊、小亚细亚、黑海沿岸和北非等许多地方。他医术精湛，又热心对待病人，把许多危重病人从亡线上抢救回来，因此获得了“科斯岛上的神医”（哲学家柏拉图语）及“伟大的医生”（哲学家亚里士多德语）的崇高声誉。

希波克拉底不但热心于治病救人，他还醉心于医学的科学研究。他在巡回行医过程中，广泛接触了各个地区的民间医学，从中汲取了许多营养。他曾经在科斯岛的医学校里任教，培养出许多弟子。他还让自己的儿子、女婿都从事治病救人的医生职业。他在任教期间，把多年行医的经验和民间医学的资料加以归纳和整理，写出了一部医学巨著——《希波克拉底文集》。这部巨著共分70卷，其中有60卷流传至今。这部著作涉及解剖学、病理学、妇科学、儿科学、诊断学、外科手术、饮食与药物治疗、疾病的预后和医学道德等医学上的许多领域。其中重要的分卷有《论风、水和地方》、《瘟疫》、《骨折》、《头颅创伤》、《急症饮食》、《关节复位》、《预后》、《箴言》等各卷。希波克拉底在这些作品中，以朴素的唯物主义和辩证法思想为指导，反映了当时进步的科学思想，总结了诊治中的技术和实践。

在古代欧洲，医学还未诞生，宗教迷信和巫术在人们生活中占统治地位。人们认为得病是“神的谴责”，尤其是对癫痫病，更认为它是“神病”。人们在得病时，就到庙宇里求神保佑，靠教士的符咒来祛病救人。病人常常被骗去大量钱物，却治不好病，有许多人还因延误了时间而去。希波克拉底对于这种陈腐的“神赐疾病”的观念不屑一顾，并提出挑战，称其为“魔法师、江湖术士和骗子手之流”的行径。他指出：“这种疾病（指癫痫）一点也不比其他疾病神秘，而是与其他疾病一样，具有同样的性质和相似的病因。”他批评了“神赐疾病”的谬论，努力探索人的机体特征和疾病原因。他提出了“体液学说”，认为复杂的人类机体由血流、粘液、黄疸和黑疸这四种体液组成的，它们都是腺的分泌物。由于这四种体液在人体内的混合比例不同，因此人分为四种气质类型：多血质、粘液质、胆汁质、抑郁质等。虽然这种解释并不正确，但是他提出的这些气质类型及其名称却一直沿用至今。他还指出疾病的起因是这四种液体的不平衡所致，体液的不平衡是外界因素影响的结果。

希波克拉底又详细论证了自然环境等外界因素对人健康的影响。认为方向、土壤、气候、风向、水质、水源、饮食习惯和生活方式等自然因素对人的健康和疾病有着密切的关系。这种观点现代医学界也持相似的看法。他还记录了许多疾病的症状，研究了这些病发病的原因，许多见解十分精辟。如他认为尿结石是因为饮水不洁，这导致了尿中的物质部分凝结。这些凝结物的增大和变硬，会引起剧痛，进而堵塞了尿道，导致尿闭。这种解释与现代医学对尿结石的解释十分相近。

希波克拉底不但提出了病因，而且对于病的治疗，也提出了许多独到的见解。比如他把疾病看作是发展着的现象，医生不能见病不见人，应把病人放在首位，其次才是疾病。他特别重视“自然疗法”，认为治疗过程中，首先注意病人的体质、生活方式、性格等因素，不要轻易用药，应尽量使身体自行恢复健康。他说过这样的名言：“寄希望于自然。”“相信自然的康复力。”他十分重视病人的饮食，认为良好的饮食会有充分的营养来促使病人的身体康复。他批评了一些庸医把病人挨饿作为一种治疗方法的做法，认为这是十分愚蠢和荒唐的。因为身体只有摄取足够的营养才能战胜疾病。在必要时才用药物治疗。在治疗中，医生、病人、护理人员和环境要密切配合。

他还第一次在医学上提出了“预后”这个概念，认为医生不但要对症下药，而且要根据病症预告其发展的趋势、造成的后果及如何康复的措施，这就把治疗提高到一个更高的层次上。而以往医生只是就病治病，根本不考虑“预后”问题。

希波克拉底在外科学领域也做出了巨大贡献。他和弟子们冲破了教会的禁令，秘密对人体进行了解剖，从而获得了对人体结构的许多感性认识，为外科学奠定了基础。他在著作中详细描述了头骨的损伤和裂缝等病例以及如何进行手术治疗，书中把手术的每个细节和具体步骤都作了十分细致和准确的描述。还记载了各种骨折病例及治疗方法以及对脱臼复位的方法。

希波克拉底还专门在《箴言》这部书中，记录了许多有关人生和医学方面的格言警句，如“暴食伤身”、“寄希望于自然”、“人生短促，技艺长青”、“沉疴需猛药”、“无知困倦是疾病的前兆”、“简陋而可口的饮食比精美但不可心的饮食更有益”、“机遇诚难得，试验有风险，决断更可贵”。这些脍炙人口的格言警句一直在人民中流传，至今仍有教育意义。

希波克拉底不但医术精湛，学识渊博，而且具有高尚品德。传说他关心病人的疾苦，医德高尚。前431年，雅典发生了可怕的瘟疫，人口大批亡，全城人几乎光了，活着的人也纷纷逃往他乡。这时希波克拉底正为马其顿国王担任御医，待遇优厚。但他得知雅典发生了瘟疫后，立即辞去了御医职务，赶回雅典组织抢救病人。他从铁匠不得病联想到火可以防疫，便在全城各地点起火堆，最后扑灭了这场罕见的瘟疫。

希波克拉底把治病救人、救扶伤看作医生的天职。他不但自己有高尚的医德，还全面提出了医务道德问题，制定了医生必须遵守的道德规范。这些道德规范在他的学生毕业时，都要作为誓词来宣誓，后人又称作“希波克拉底誓词”。其内容是：

“我以阿波罗及诸神的名义宣誓，我要恪守誓约，矢志不渝。对授业之师，敬若父母，倘若需要，我要与他分享钱财，赡养其身。对其子嗣，视若手足，如愿学医，我要热情教导，不图报酬。对我的儿子、老师的儿子以及宣誓立约的门生，我要悉心传授医学知识。我要恪尽全力，采取我认为有利于病人的医疗措施，不给病人带来痛苦与危害。不把毒药给任何人。我要清清白白地生活和行医，进入别人的家，只是为了看病，不为所欲为，不受贿赂，不勾引异性。对我看到或听到的不应外传的私生活，不管与我的医务是否有关，我决不泄露，严守秘密。”

希波克拉底的医学著作，对欧洲医学产生了重大而深远的影响。它一直被作为医科的基本教材而广泛流传，到近代医学产生后才取代了它。但是它的许多内容和方法直到今天仍有现实意义。因此，欧洲人称他为“医学之父”。同时，世界人民也无限缅怀这位伟大的医学家。1948年，世界医协代表大会通过了《日内瓦宣言》，就是以“希波克拉底誓词”为蓝本的。1949年，世界医协大会又通过决议，把它作为国际医务道德规则。今天，西方医生在正式开业时，通常要以“希波克拉底誓词”来宣誓。希波克拉底已成为医生的楷模，成为医生这个崇高职业的象征。

希波克拉特斯是谁？有何作为？

你可能没有听说过希波克拉特斯，但你一定知道心理学上将人的气质分为多血质、粘液质、胆汁质、抑郁质四种的说法，它的提出者就是被柏拉图称为“科斯岛的神医”、被亚里士多德称为“伟大的医生”的古希腊人——希波克拉特斯。

你可能不知道他的影响，那么请看公元1948年，世界医学大会通过了日内瓦宣言，并在次年把这个宣言定为国际医务道德规则，而这个宣言是以希波克拉特斯誓词为蓝本的。

誓词的主要内容是：我以阿波罗及诸神的名义宣誓，恪守誓约，矢志不渝。对授业之师，敬若父母，倘若需要，我要与他分享钱财，赡养其身，对其子嗣视若手足，如愿学医，我要热心教导，不图报酬。对我的儿子、老师的儿子以及宣誓立约的门生，我要悉心传授医学知识。我要恪尽全力，采取我认为有利于病人的医疗措施，不给病人带来痛苦和危害。不把毒药给任何人。我要清清白白地生活和行医。进入别人的家，只是为了看病，不为所欲为，不受贿赂，不勾引异性。对我看到或听到的不应外传的私生活，不管与我的医务是否相关，我决不泄露，严加保密。

两千多年来，这个誓词一直在流传着。世世代代的医生都这样宣誓过，它深远地影响着医务道德的建立。它的提出者希波克拉特斯被尊为“医学之父”，是欧洲医学的奠基人。

希波克拉特斯出生于小亚细亚岛的一个医学世家，他从小便跟随父亲学医，日后又在广泛的游历过程中孜孜不倦地学习各地的民间医学，曾在故乡的科斯岛的医学学校里任教。

他的功绩主要在于把医学从宗教迷信中解放出来，奠定了科学的基础。在他之前，医学还禁锢在宗教迷信和巫术之中。人们认为疾病是神的“谴责”，得了病就去求神问卜念符诵咒，不仅被骗走大量钱财，甚至还经常被延误治疗而亡。癫痫症曾被人看作是“神病”，希波克拉特斯却说，这种疾病一点也不比其他疾病神秘，而是与其他疾病一样，具有同样的性质和相似的起因。

他提出体液的学说，认为疾病是由构成人类机体的血液、粘液、黄胆和黑胆四种液体的不平衡引起的，体液的失调是由外界引起的。

他很注重研究自然环境同人的健康的关系。在著名的《论风、水和地方》一书中，希波克拉特斯指出，当一个医生进入一座城市时，首先应考虑这座城市坐落的方向、土壤、气候、风向、水源、水质、饮食习惯、生活方式等等，因为这些自然环境因素对人的健康状况起着重大的影响。他的这种看法很科学，至今仍为医学界一致称道。

希波克拉特斯把疾病看作是发展的现象，认为医生医治的不仅是疾病，更重要的是病人，不能见病不见人，舍本逐末。不仅要把握住疾病的症状，还要了解病人的气质、特征、生活方式等因素。他的名言“寄希望于自然”、“相信自然的康复力”表达了他所主张的“自然疗法”。他主张不要轻易用药，应尽量使身体自行恢复健康。为了使肌体自行康复，他认为调理好病人的饮食、摄取丰富的营养是非常重要的。由此，他驳斥了一些庸医让病人挨饿的荒唐做法。

希波克拉特斯对外科手术研究也有开创性的贡献。在他所生活的时代，解剖尸体被宗教和习俗所不容，但他大胆地冲破禁令，秘密进行了人体解剖，从而获得了许多关于人体结构的知识，为外科学的发展积累了宝贵的资料。他留下了《骨折》、《关节复位》等著作，记载了各种骨折病例和脱臼复位的方法。他最珍贵的外科著作是《头颅创伤》，希波克拉特斯根据亲自实践得来的经验，用精确的语言记载了对头骨损伤和裂缝等病症施行手术的方法。

医学概念“预后”是由希波克拉特斯第一次提出来的，他有一篇名为《预后》的专著，讲到医生不但要对症下药，而且还要根据对病因的解释，预告疾病发展趋势及可能产生的后果和康复的情况。这种思想是很先进的。

希波克拉特斯终其一生留下了十分丰富的医学著作，留传至今有60卷，涉及解剖学、病理学、各种临床诊断、妇科、儿科疾病、外科手术、饮食与药物治疗、预后、医务道德等许多方面，总名为《希波克拉特斯文集》。他的著作表现出朴素唯物主义辩证法的思想，在近代医学产生之前，一直被当作医学教学的基本教材而广泛流传。

希波克拉特斯的《箴言》也被人们广泛传扬着。如“人生短促，技艺长青”、“机遇诚难得，试验有风险，决断更可贵”、“无故困倦是疾病的前兆”、“沉疴需猛药”、“暴食伤身”、“简单而可口的饮食比精美但不可心的饮食更有益”等至理名言对于人们的养生、保健、事业等方面都有积极的作用。

希波克拉特斯的精湛的医术、高尚的人品获得人们普遍的尊重。曾有一个动人的小故事反映了希波克拉特斯在人民心目中的光辉形象：传说希波克拉特斯与古希腊杰出的唯物主义哲学家德谟克利特交情颇深。由于德谟克利特专心于他钟爱的自然科学和哲学研究之中，他的族人为了霸占他的财产，便以患疯癫症以及败家的罪名对他提出控告。希波克拉特斯信以为真，立刻赶来为好友治病，可是见面之后，德谟克利特侃侃而谈，涉及哲学、政治、外交各个方面，更谈到了医学。他对医学有精深的研究，并用他创立的原子论来解释疾病。希波克拉特斯恍然大悟，明白了这是一个，在他面前的德谟克利特是一位非凡的思想家，而不是他族人所说的疯癫病患者。于是，希波克拉特斯心中充满义愤，他决心一定要为好友清洗冤屈。法庭上，希波克拉特斯义正辞严地指出：“德谟克利特不是疯子，如果非要说有什么毛病的话，那就在你们这些居心不良的人身上，我以我的名誉做保证!”那些被希波克拉特斯说中的人无可奈何地垂头不语，法庭最终宣告德谟克利特无罪释放。从此这两位巨人联系得更紧密了。

可惜的是，关于希波克拉特斯生平的材料很少，连他的生卒年月都不能很精确地了解，约为公元前460年到公元前377年。但毫无疑问，希波克拉特斯将永远名垂青史。